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相适应的问题，首先是发心，在生活或工作中，能以菩提心去做每件事，自然与学佛相应。其次是明确做事原则，知道何为应作，何为不应作。关于谋生之道，佛教中有正命和邪命之分。正命，即符合戒律的工作；邪命，即不符合法律或戒律的行为。作为佛弟子，应以正命立业、造福社会。若依邪命自活，即使念佛、诵经，也与学佛不相应了。除此而外，还应在做事过程中保持智慧观照，以免在不知不觉中陷入各种情绪，引发执著妄想。倘能
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10131978077.html
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，大恩慈父及诸大善知识！ 三：一心顶礼，三界导师、九界大雄、众生慈父、娑婆世界教主，那摩本师释迦牟尼世尊！ 四：一心顶礼，常住三宝诸圣众！ 五：一心归命，西方极乐世界教主，那摩阿弥陀佛世尊！ 六：一心归命，无顶大愿，西方极乐世界，那摩阿弥陀佛世尊！ 七：一心归命，佛中之尊，西方极乐世界，那摩阿弥陀佛世尊！ 八：一心归命，法中之尊，西方极乐世界，那摩阿弥陀佛世尊！ 九：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191859658.html
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。”以此足证世界大战，皆由杀业所造成。今提倡素食，果能普及世界各国，人人素食，不杀生命，即可止息杀机，各国共享和平之幸福。 何谓造福世界人类？佛经云：“汝负(欠也)我命，汝还我命。我负汝命；我还...。今日之纪念会，直接则减杀生命，间接即宏扬佛教，造福于国家与人类，实有足为纪念之价值，望诸君与世界各善心士女群策群力而提倡，则幸甚矣!
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圆瑛
|禅篇|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0354565161.html
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出家的僧尼作证，并且教授三皈的内容，那就是：
我某某，尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。（念三遍）我某某，皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依天魔外道。我某某，皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道邪说。我某某，皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众。
三皈的仪式，简单而隆重，主要是使自己一心一意地皈投三宝、依仰三宝，获取圣洁而坚贞的信心。佛是佛陀，法是佛的言教，僧是弘扬佛法的出家人，从这三大...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10023411543.html
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有一个幸福的人生与幸福的家庭，具体来讲，就是不怨人、不生气、找好处、认不是。他还讲了人的三性、三命，认为只有通过学道，才能认识自已的性与命，取得立命、化性之效，进而用好自己的命，顺畅度过自己的一生。老...
离垢园前聆听法师开示“离垢”
以恭敬、虔诚的心礼佛
参观伏虎寺罗汉堂
围绕宝塔经行 祈祷诸佛加被漫步布金林
22日上午，营员们在庄严的大佛禅院大雄宝殿、在释迦牟尼佛慈悲的目光中...
佚名
|佛殿|参学|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09242228386.html
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一些不怕因果的人产生向善之心。所以在自己看过之后还是将其记录了下来。下面是两则有关这方面的故事。
有富室子病危，绝而复苏，谓家人曰：吾魂至冥司矣，吾尝捐金活二命，又尝强夺某女也，今活命者在冥司具状保，而女之父亦诉牒喧辩，尚未决，吾且归也。越二日，又绝而复苏曰：吾不济矣，冥吏谓夺女大恶，活命大善，可相抵，冥王谓活人之命，而复夺其女，许抵可也，今所夺者此人之女，而所活者彼人之命，彼人活命之德，报此人...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22414475001.html
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”，下品下生也说“称南无阿弥陀佛，具足十念”，都是称六字名号。因为“南无”是代表归命，我们既然念佛求生西方极乐世界，那不可能不归命；既然心里归命，嘴巴就念出来了：“南无阿弥陀佛。”这样念很完整，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”。
有的人说：“我嘴笨，六个字念不来。&...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043477616.html
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仪式，只是真诚的祈祷它们能存活，一方面救它们，一方面也救自己。每次在放生的同时，她都会觉得自己的身体内有股更新的生命力。
从她得知这个延命妙方之后，她不断积极的去放生，每天救一百条命，三个月后，她...经验，问她当时救多少条命，她说每日她放一百条命，并完全素食。病好了一段时间她逐渐的又慢慢的回到以前生活方式，也不吃全素。四年之后癌症复发在乳部，她又再放生、吃素，三个月之内又好了。本来“种瓜得瓜，...
佚名
|放生戒杀素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1944312837.html
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问：能不能简单地告诉我放生的道理？
圆因法师答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。
（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！
（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08525211487.html
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珍贵的，无过他的生命，生命最可贵，命一旦没有了，一切也就免谈了，所以说，杀众生命，吃众生肉，饮众生血，啃众生骨，于事于理都说不过去哩！
... 如本法师答：大圣佛陀苦口婆心劝我们不要杀生，其意义有四种。
(一)杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。
大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。&
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575212116.html